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Receta para hacer “nazi con criatura”

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Receta para hacer “nazi con criatura”

Bischofberger U (2025) Nazi patanegra (Foto de alta resolución.) Subtítulo: dolorosa fragmentación semicurada cuya voz espanta. Presento este trabajo en el aula…
Bischofberger U (2025) Nazi patanegra (Foto de alta resolución.) Subtítulo: dolorosa fragmentación semicurada cuya voz espanta. Presento este trabajo…

Bischofberger U (2025) Nazi patanegra (Foto de alta resolución.)
Subtítulo: dolorosa fragmentación semicurada cuya voz espanta.

Presento este trabajo en el aula de Performance para cerrar mi performance Variaciones del saludo fascista. No quería dejar esa performance sin un texto que estuviera a la altura de su carácter performativo (esto es, arriesgado por encima de todo). Porque si vas por el mundo haciendo el saludo fascista te arriesgas a que te sancionen.
Ahora actúo online en esta performance online. Así, me arriesgo con este Nazi con criatura, que continúa otros trabajos previos muy sentidos: desde la denuncia de la injusta demonización en bloque de la llamada “ultraderecha” hasta la creciente afición a deleitarse con distopías. Desde el Nazi Patanegra que fotografié cuando estudié cocina hasta las citas de Simone de Beauvoir que hice para cerrar mi trabajo sobre el sexo, todo ello en el marco del Grado online en Artes de la UOC.

Esta receta es una receta tradicional, que se ha transmitido de generación en generación. Es de dificultad mediana, pero muy económica. Es conveniente que el o la posible chef sea un criador reducido al aura mediocritas, preferiblemente zarandeado y empapado de resentimiento. La publico también en Cuerpo y género porque si el género es constitutivo de las masas como cuerpo que somos, la fragmentación no lo es menos. 

Práctica performativa en la que un texto actúa

En este caso, un texto de lo más común, que actúa igual que actúa (o es arte de la acción, nunca mejor dicho) una receta de cocina

Nazi con criatura no es una receta como la de Nazi pata negra que presento en portada: para ésta, es imprescindible el jamón, y se sube mucho el precio… Nazi con criatura es algo mejor: da un nazi esaborío, tipo carcelero de campo de concentración o incluso algo de menor rango. Pero es absolutamente imprescindible para el día a día que la tengas entre tus platos preferidos, es plenamente confiable y, sobre todo, sale barata.

Bueno…. ¡Basta ya de hablar! ¡Os comparto la receta!

Ingredientes

  • Una criatura
  • Sedentarismo crónico
  • Normas claras, literales, estrictas y de obligado cumplimiento
  • Carne. Puede ser carne animal, vegetal o mineral, pero siempre tiene que ser de las afueras.
  • Desorden estructural profundo
  • Razonamiento pelado

Para el adobo

  • Tú no digas nada
  • Tú callado
  • Eso a ti no te importa
  • Porque lo digo yo.
  • Cuando yo diga

Harán falta: una espalmadera que sea adecuada para dar el merecido, una espátula del tipo ignorancia y el avisador. Lo más importante es que la olla no sea de presión normal, sino que supere con creces la presión máxima admisible.

Se coge a la criatura y se pone a cocer destapada y a fuego lento con ambiciones de lujo, de poder y de buen posicionamiento. Mientras cuece, se espalma la carne con una espalmadera para darle su merecido. Se pela el razonamiento y se pone en un cacharro aparte, a fuego lento, con el desorden estructural profundo hasta que quede totalmente reducido y concentrado en varios grumos muy sólidos.

Olvidé decir que, previamente, se habrá tenido en adobo con sueños de grandeza, un puñado muy pequeño de conceptos, montañas altas y canciones en cuatro por cuatro y tono mayor. En esto hay opiniones: hay quien mezcla, también, otro tipo de música o literatura universal, todo va en gustos.

Cuando la criatura está casi cocida, se agregan los grumos de razonamiento y la carne espalmada, cortada con un cuchillo bien afilado y preparada para arrancarle la piel a tiras. Es importante, en este momento, recortar la casquería (hígado,  corazón,  riñones,  mollejas, patas y rabo). Por último y poco a poco, para que cuajen, se agregan, bien calientes, las normas claras, literales, estrictas y de obligado cumplimiento, sin dejar de remover con la espátula ignorancia. Para esto último, aunque no siempre, se solía contar, antes,  con frecuencia, con la ayuda inestimable de la sirvienta escuela. 

Se cierra la olla, y se lleva a la presión máxima exigible entre quince y treinta años. Para que no se les haga muy pesada la cocción, los chefs antes la acompañaban de la lectura de libros como el Dhammapada, la Biblia, el Corán, los Vedas, el Antiguo Testamento,  Adi Granth, Sutras hinduistas o Whatever, práctica que, decían, favorecía que la cocción se aromatizara con un dogmatismo que tiene las más exquisitas propiedades organolépticas, coherentes y totalizantes. Pero últimamente estas lecturas se queman con todas las demás, se prefiere el ahumado como totalización totalmente totalizada, y se cuece en el silencio.

Se sirve con una servilleta con los colores de la nación o nacionalidad. Se acompaña con todo tipo de verduras: árboles de bosques enfermos, amapolas en peligro de extinción, lo que no llegó a nacer bajo el césped e incluso lechuga, eso sí, todo picadísimo en brunoise. Como sugerencia, no poner velas en el centro de la mesa, sino minimisiles.

Debat1el Receta para hacer “nazi con criatura”

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Performance Constel.lació d’Idees + Comentari a una companya

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Comentari a una companya Títol: Revisiones del saludo fascista Autora: Úrsula Bischofberger Valdes Ursula, crec que has fet una molt bona elecció…
Comentari a una companya Títol: Revisiones del saludo fascista Autora: Úrsula Bischofberger Valdes Ursula, crec que has fet una…

Comentari a una companya

Títol: Revisiones del saludo fascista

Autora: Úrsula Bischofberger Valdes

Ursula, crec que has fet una molt bona elecció amb aquesta performance. Em sembla una proposta molt potent visualment, que aborda un tema molt complex i actual. El fet de recrear el salut feixista amb una pota de porc és una idea que m’inquieta, però al mateix temps molt encertada per la seva capacitat de preguntar-se la trivialització d’un símbol tan carregat d’història. A través d’aquest gest, aconsegueixes desmitificar i desactivar un símbol que en altres contextos pot generar molt de rebuig, però que actualment està sent utilitzat en diversos espais, sobretot a Internet, com un símbol que sembla perdre la seva força original.

En aquest sentit, crec que la teva performance és no només una reflexió artística, sinó també un crit d’alerta davant la creixent normalització d’ideologies extremistes de dretes i esquerres, un fenomen que està guanyant terreny en molts àmbits de la nostra societat. La manera com utilitzes un element com la pata de porc, substituint la teva mà, no només qüestiona els límits entre l’humà i el no humà, sinó també entre allò que és acceptable i el que no ho és. En un moment en què els discursos radicals i la polarització política estan tan presents, la teva obra em sembla especialment rellevant.Ja que per una part o per l’altre apart de semblar uns porcs em semblen uns rucs.

Entenc que l’art té aquesta funció de provocar o qüestionar i crec que la teva performance fa això de manera brillant. Les xarxes socials, on es radicalitza tot és fonamental que aquest tipus d’obres, que qüestionen símbols com el salut feixista, es facin amb molta cura, perquè en alguns casos pot passar que una acció que vol ser provocadora acabi sent percebuda al contrari i t’acabis convertint en un meme.

El teu punt de vista, que sempre em desafia i no té por de tractar temes delicats, és el que em fa pensar més de tota la calsse. A més, estic molt content de poder tenir-te a classe perquè sé que aportes una perspectiva fresca que em fa sortir de la meva zona de confort. 

Gràcies Úrsula 

GAlfonso-Kuban

Constelació d’idees

En aquesta constelació voldria començar a treballar sobre els termes de tradició i folklore.

La tradició i el folklore són elements fonamentals per entendre la cultura del nostre poble. Pilar Albarracín i Abel Azcuyña són dos artistes que treballen amb aquests temes, utilitzant-los per tractar qüestions com la identitat, el gènere i la política. Com a persona profundament connectada amb la tradició italiana, proposo explorar com els símbols folklòrics de la meva cultura podria reinterpretar-los.

Un primer projecte que podria desenvolupar seria una reinterpretació del tarantella, un ball tradicional italià. La tarantella es vinculava antigament a una creença popular, segons la qual les dones que eren picades per una taràntula havien de ballar frenèticament per alliberar-se del verí. En aquesta proposta, utilitzaria el ball tradicional com una eina per explorar les dinàmiques de gènere en la societat actual. El ball, amb la seva energia desbordant, es transformaria en una metàfora del procés de lluita per la llibertat. D’aquesta manera, el folklore italià es converteix en una eina per abordar les tensions de gènere i alliberament en l’actualitat.

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  1. Úrsula Bischofberger Valdes says:

    Muchísimas gracias a ti, Guillem, por tus amables palabras y tu buena crítica. Es un placer trabajar contigo la siguiente performance.