El apellido como archivística. Ésta es la frase que me ha despertado hoy. Y las dudas son: ¿Por qué, desde el feminismo, no se ha reivindicado en ningún momento el cambio del protocolo del orden de los apellidos? He preguntado muchas veces a la IA la aportación relativa de información de los gametos X e Y, y no es la información, sino la propia naturaleza diferente de dichos gametos y el resultado, reiterado o no, de su combinación, lo que resulta significante.
Variabilidad genética en cuanto a los gametos X e Y. Klinefelter (XXY), uno de cada quinientos. XYY, o 47, XYY, uno de cada mil. XXX, uno de cada mil. Turner, X, uno de cada dos mil quinientos.
El apellido y la endogamia. A pesar de que a partir de la quinta generación la probabilidad de compartir genes disminuye, en lugares como Islandia se usan habitualmente árboles genealógicos para evitarlo. La endogamia (casarse con quienes compartimos genes) es, en parte, permitida por el Código Civil español, en el que se contempla el casamiento entre primos hermanos (que comparten el 12.5% de su ADN). Por tanto, mucha preocupación por este asunto no existe.
Aquí se hace un mapa de los países en los que no se les permite casarse a los primos, que son China, Corea, Filipinas y parte de Estados Unidos.
Archivística. Imprescindible, para organizar todos los caos de información en los que nos movemos. En vacaciones me miraré este documento de fundamentos de la archivística y gestión documental, y en cuanto pueda haré esta asignatura. Respeto al fondo y procedencia; ciclo de vida de un documento… Conceptos básicos que deberían formar un pack con la iniciación digital, y que nos ayudarían, fuera y dentro del mundo digital, a archivar informes médicos, documentos, emails, fotos. Conceptos útiles en el entorno laboral y personal. En todos los aspectos.
El apellido y los buscadores en Internet. ¿Por qué algunos archivos de algunos buscadores le dan importancia a las coincidencias de apellido? ¿Por qué yo misma se la doy a veces? ¿No se esconde, detras de cada apellido, una nube como la del dibujo que he hecho? -Apropiación de Bansky (2002) Niña con globo. ¿Qué es, en realidad, el “fenotipo”? Son preguntas en las que, tal vez, la biología se debería imponer. Pero, tal vez, el desorden que produciría es tan grande que no puede hacerlo…
Big data y apellidos. ¿Qué se descubre, con los big data, a partir de la clasificación por apellidos? ¿Qué se ve en los patrones que descubren los buscadores?
Propiedades y apellidos. ¿No son los apellidos, en realidad, los garantes de continuidad de aquello que no se mezcla? Las cosas, las propiedades son lo que no se mezcla, lo que sólo se puede partir y dividir. ¿No es una estafa decir que soy “Bischofberger”? ¿Quién soy? Soy propiamente sólo mi nombre de pila, al que respondo.
Responder a un nombre. ¿Qué animales hay que reconozcan su nombre? Las cornejas lo reconocen, las bauticé a todas a la vez y todas respondían a la vez. “Bonita, bonita”, les digo. Y empiezan con unos graznidos impresionantes, esos días tibios en los que les llevo las nueces…
¿Qué dice la ciencia sobre los genes compartidos con los padres y hermanos?
Se suele decir que tienes el mismo parentesco genético con tus padres que con tus hermanos (de sangre): tu parentesco es de la mitad. Esto significa que la probabilidad de que compartas parte de tu ADN con tu madre (heredándolo de ella) es de 1/2. De igual manera, la probabilidad de compartirlo con tu hermana (porque ambos lo heredaron) también es de 1/2. Sin embargo, a diferencia de los padres, la cantidad de ADN heredado compartido entre hermanos varía, y en promedio es solo la mitad. De hecho, los cromosomas sexuales y el ADN mitocondrial complican la cuestión. Por ejemplo, considerando sólo el cromosoma X, el parentesco de una mujer con sus padres permanece inalterado, pero con sus hermanas es de 0,75 (porque ambas heredan un cromosoma X idéntico de su padre), y con sus hermanos es de 0,25.
¿Quién es mi familia? Mi familia es aquella que crío, la que me crió y aquellos con quienes vivo o he vivido.
El orden de apellidos y otras preguntas. ¿Podemos elegir el orden de los apellidos? Sí, y resulta inexplicable que casi nadie decida cambiarlo. Este orden de apellidos que tenemos ¿Es puro artificio? ¿Nos identifica en algo? El orden de los apellidos es una convención, igual que su número. ¿Cuál era el apellido, por ejemplo, de Jesucristo? Se lo daba su oficio, carpintero, y su localidad, Nazaret: así se identificaban las personas en la Antigüedad. ¿Por qué no tienen apellidos propiamente dichos los reyes? Porque sabiendo que son reyes, los identificamos de inmediato. ¿Sigue vigente la pérdida de apellidos de la mujer al casarse? Sí, en muchos países, y es inexplicable que esto siga en vigor. ¿Todos somos parientes? Sí, y estamos muy mezclados. Los árboles terminan uniéndonos en una sola familia.
Ser HIJO DE. Cuando alguien pretende validar a fulano diciendo “es que es hijo de mengano” se equivoca. Ser “hijo de” no es garantía de nada. Muchas veces, al revés: el peso del progenitor es tan grande, que el HIJO DE se desenvuelve por la vida inseguro, lleno de vacilaciones y dudas sobre si va a poder llegar al nivel de autorrealización esperado. Tampoco tiene por qué tener las cualidades o carencias del padre. Lo único seguro, según cómo funcionan las leyes y la propiedad privada, es que tendrá una parte de sus bienes cuando muera. E incluso a veces el que muere está más interesado en proteger el bien (por ejemplo, si es una empresa que ha costado mucho trabajo) que en proteger al propio hijo.
Y, por supuesto, formación básica también en estos temas, como hace este excelente trabajo social sanitario en materia de interexualidad, porque ¿hay algo que no se oponga a su vida que pueda no ser perfecto y precioso en un recién nacido?
Debat0el Tu nombre, tu apellido, tu sexo y el cuerpo al que designan: breves
No hi ha comentaris.
Heu d'iniciar la sessió per escriure un comentari.
Aquest és un espai de treball personal d'un/a estudiant de la Universitat Oberta de Catalunya. Qualsevol contingut publicat en aquest espai és responsabilitat del seu autor/a.
Hola Guillem , és normal que no pugui veure el video?
Hola, Guillem. Como no puedo acceder a tu vídeo pero quería contestarte algo, te he contestado a la crítica que le has hecho a Atlas. Ésta es el texto curatorial de tu texto curatorial a su performance y su texto autocuratorial, jajajaj
Como no podía ser menos tratándose de la agudísima inteligencia social de Guillem, la interpretación emocional es perfecta. Una síntesis excelente del sentido que Atlas quiere dar a su performance. “Cada piedra desplazada es una forma de procesar ésta la pérdida, de sostener la memoria y de habitar el vacío. La acción no propone una resolución emocional, sino una forma de convivir con la ausencia.”
Puntualizaría estos aspectos, que veo resultado de la necesidad de componer textos “a la fuerza”.
1. “(…) No es sencilla.” La acción SÍ es sencilla, lo que es complejo es que es una acción simbólica: apunta a otra cosa distinta, como cuando, por ejemplo, le pones un anillo de compromiso a tu mujer. La acción es sencilla, aquello a lo que apunta es amplísimo.
2. “(…) mágico”. Yo no aconsejo a ningun artista, que vive en el terreno de la cultura, que toque temas como la magia, la transmigración, la telepatía o el zodíaco, temas oscuros, cargados de pseudociencia y desinformación que no ayudan ni aportan nada más que confusión. Una antigua compañera muy laureada aquí en la UOC ha tenido problemas últimamente y, como no tiene background científico alguno, me la encuentro con que está derivando hacia allí. Una buena cabeza, perdida para siempre. Una lástima.
3. “Práctica íntima”. Adjetivo mal usado, no es íntimo trasladar piedras.
4. “No hay discurso explícito”. Sí lo hay: si no nos hubiera contado de qué trata su performance, me temo que jamás lo hubiéramos adivinado.
Respecto a la cita de Pilar Albarracín, siempre que, al comentar a A, se extiende uno diciendo lo que le recuerda a B, pienso que se está rellenando. Por eso no me gustan los “recuerdos” en los comentarios; cada cual dice lo que dice. Pero te comento igualmente:
No está claro, porque lo diga Pilar Albarracín, que la acción corporal sea una forma de resistencia y de permanencia. ¿Qué acción? ¿Por qué? ¿En qué contextos? ¿No será éste un dogmita más de los artistas? ¿Es mover los dedos tecleando “acción corporal? ¿No nos referimos, más bien, a que el trabajo físico exigente, el ejercicio aeróbico, es imprescindible para sentirnos bien y nuestra sociedad se lo salta?
Respecto al cuerpo como “canal de memoria”, cualquier cuerpo, no sólo el cuerpo humano, también una manzana (más roja en un lado que en otro, con un golpe etc.) tiene memoria, por tanto o se explicita el concepto un poco mejor o no se entiende, porque en la performance presente NO hay memoria: para que la hubiera, hubiera tenido que durar un par de horas.
Respecto al cuerpo como “canal de persistencia”, no entiendo el concepto. Hay cuerpos muy persistentes en sus acciones, cuerpos que persisten en la vida, cuerpos que enferman y cuerpos que mueren. Hay de todo. A lo mejor me lo puedes explicar, y me he perdido algo, pero creo que, si alguien leyera tu texto con esta palabra, pensaría: “cuánto sabe este artista” pero entendería tan poco como yo. Creo que este renglón es de jerga que vale como aparato de poder artístico y relleno. Porque lo esencial lo has dicho ya más arriba.
Culminas siendo otra vez siendo tú, la persona empática, cálida, clara y amable con tu inevitable (porque no la puedes evitar, aunque quieras; por eso me atrevo a criticarte) amabilidad. Te sitúas personalmente, positivamente, frente al hecho de seguir existiendo, dejando traza…
“(…) seguir moviéndose, seguir dejando traza, es una manera de continuar existiendo que me gusta mucho.”
Como un magnífico caracol que eres, Guillem, con tus huellas siempre de plata…
Un saludo.
Hola!
Em passa el mateix, no puc accedir al vídeo de la performance.
Amb ganes de veure tot allò que has gravat i que et disgusta i et va construint-te qui ets.
Hola, Guillem. Espero que no te haya molestado mi comentario. Te aclaro que a mí los tuyos siempre me encantan, y los leo con mucho interés por dos razones: por lo bien expresados y por tu fluidez verbal.
Son siempre muy constructivos.
Estoy deseando ver tu performance. Te sugiero que te performes a ti mismo en la más humilde de tus tareas. Eso no te dará mucho trabajo, pero te dará mucho aliento, seguro!
Te hago foto del comentario y te lo mando también por mensaje.